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“那就按咱们的策略来。”方言拿起杯子，和老胡轻轻一碰：
“让他把五十名议员的联署拿过来，把渠道数据摊开了查，日本市场，既然递来机会，就别让它变成别人的垫脚石。”
老胡仰头饮尽杯中的酸梅汤，喉结滚动：
“我这就给经理人发报，让他盯紧国会那拨人。顺便……让他查查小林一雅他们公司，这人两年前刚把家族批发公司改成株式会社，手里攥着布洛克的合营项目，现金流足得很，是个很厉害的家伙。”
方言点头：
“确实调查一下比较好。”
接下来方言又把小林一雅送的那本书拿了出来。
其作为日本皇家藏书馆的《伤寒论》复刻本，本身已是珍贵文献，研究院那边的老教授们猜测，这书里面可能有后续的学术研究或临床实践提供新视角的东西。
方言从头开始看，一直看到结尾，里面还真有一些不太一样的东西。
他注意到多处关键方剂与通行宋本《伤寒论》存在显著差异。
比如桂枝汤原方中，复刻本里记载为“桂枝三两、芍药三两、甘草二两、生姜三两、大枣十二枚”，而宋本中芍药增至四两，并添加了“啜热粥”的服用法。
唐代抄本未见增效步骤，更强调药简力专。
小柴胡汤也是类似，复刻本中柴胡用量达八两（远高于宋版的半斤），且无后世添加的“人参、大枣”等扶正药材，完全是攻邪疏解的原始思路。
此外书中记载了宋代已失传的炮制工艺。
比如附子需“盐渍七日，炭火煅透”，与后世清水浸泡减毒法迥异。
方言联想到此前救治阳虚重症时若用古法炮制，或可避免药效打折的问题。
另外大黄注明“酒蒸九次”，而非今制的酒炒一次，这也说明唐代的中药师对峻药缓攻有极致的把控。
在《辨霍乱病脉证》篇末页脚，有一行朱砂小字批注的方剂，方言怀疑是日本那本书里唐代医家的补录，上面写：
“暴泻如水者，急取灶心土半升、赤石脂一两、粳米一握，沸汤冲搅澄服。”
此方未载于任何传世伤寒论版本，倒是与方言此前用黄土汤化裁治疫痢的思路一样！
书中描述太阳病转阳明仅言“胃家实”，未细分“经证、腑证”，三阴病提纲也没有后世复杂的“寒化热化”分型。
侧面印证了张仲景“见病知源”的原始诊疗逻辑，是以症状群为核心，而不是机械分期。
方言发现这本书里面有没有被宋儒修订的原始条文、失传炮制法以及没见于世的仲景佚方。
并不是简单的《伤寒论》，这是一部有学术价值的伤寒论。
宋本《伤寒论》经过后世尤其是宋代儒医的修订与注释，部分条文因时代医学认知、文化背景的差异发生改动。
而唐本复刻本保留了更接近张仲景原著的原始条文（如太阳病、三阴病的简化分型），为研究《伤寒论》的成书逻辑、学术演变提供了“未被篡改”的参照。
另外作为日本皇家藏书馆的复刻本，书中保留的原始内容可证明中医理论体系的连贯性与科学性，为当代中医走向世界提供学术支撑。
也可以推动中医国际化与文化认同。
小林一雅送这本书，好像确实是考虑过的，方言最初的轻视显然低估了这本书的分量。
不过要说感谢，方言根本就没往这方面想。
他现在就想着，小鬼子还他妈藏了多少好东西？！
感觉还应该加一条，让小林一雅后面的人，想办法把书多搞点出来。
……
时间很快到了第二天，方言查完房就先安排了人去街道办义诊的事儿。
带着人去给冯主任交接了一番，让科室的医护人员在这里处理下街道上的问题，正好他们这段时间嫌人少了没事儿干，就给他们找点活儿。
安排好了这边的事儿，接下来方言就去研究院上班去了。
到的时候，方言把昨天晚上在《唐本伤寒论》复刻本上发现的内容，都讲给了赵锡武听，另外还告诉赵锡武，最好是再加个合作条件进去。
赵锡武也认为这事儿相当有必要。
不过上面的领导还没有给他回复，到底同意不同意，还是要上面开会过后才知道答案，事情应该就在今明两天。
当天下午的时候，廖主任那边也打电话亲自问了一下方言，关于日本市场的情况，还有老胡的想法。
方言给廖主任从头到尾讲了一下自己和老胡的打算，以及这里面的考量，廖主任最后也认为这事儿应该能做。
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