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思恩县南郊，真武庙。
现在东胜神州的主要庙宇除了仙官神府外，最多的就是玉皇庙、老君庙和女娲庙。
大明国自统一东胜神州后，便将玉皇大帝、太上老君、女娲娘娘列为了大明正统祭祀，朱元璋更是将其写入了《皇明祖训》。
也就是说，自朱元璋以后的明朝皇帝，就必须以玉皇大帝、太上老君、女娲娘娘三位尊神为国典主祭之神，其次陪祭尊神为‘真武大帝’。
同时《皇明祖训》中规定，如果大明皇帝登基后从不曾以祭祀以上尊神，那么诸王就可以行‘废帝’之举。
对于这方面朱元璋可以下了血本，并且吸取了上一个大明朝的很多经验教训，首先就是靖难教训。
从这一次的大明朝气象就可以看出，朱元璋其实并不反感靖难，毕竟儿孙再怎么争皇位，这江山始终在姓朱的人手里。
而且此次大明朝的建立来之不易，完全是天庭和神仙们的恩典和帮助，所以朱元璋才做出如此强硬的规定，明确告诉后来的继任者：你要是不敬这几位尊神，那各地的诸侯王可就要拿着《皇明祖训》，带着千军万马，提刀上京来跟你理论了。
但朱元璋也吸取了上一个大明朝藩王的教训，朱元璋确立了诸侯王戍边制度，即在大明国边境设立‘边军’，边军人数五万左右，由朝廷发饷，朝廷调遣，但是由诸侯王统领。
而戍边诸侯王只袭三代，在第三代诸侯王死后这一支便不再世袭，由朝找块地方把你全家迁过去当个田园富家翁，而新的戍边诸侯王会从宗室中擢选贤能有才的皇子任命。
当然，只有被朝廷擢选为边军统帅才能成为诸侯王，否则除太子外，其余人宗室无论出身再怎么高贵，都只给你一个大明皇室皇子、公主的称号，半点权力也不给你，而且皇室养你到二十岁你就自己出去自谋生路吧，三百六十行你想做什么都可以，考科举做官也行，只要你有那本事。
所以这就造成了一个奇特景象，一个当今皇帝最疼爱的六皇子，要德行有德行，要才能有才能，要皇帝喜欢有皇帝喜欢。
但就是因为不是嫡长子，所以做不了太子，于是只能在成年后四处谋生。
于是这个六皇子在京城找了一个私塾讲学的工作，一边讲学赚钱补贴家用，一边准备去考科举。
而平日里的人际交往，也都是各种‘叔伯兄弟’，比如当道士的皇伯父，开动物园的小皇叔，开药店的皇四爷爷，以及给人做木匠活的皇兄等等...
总之大明国的各行各业中都有那么一些姓朱的人，而这些人随便提一个出来可能都是当今皇帝的皇亲。
儿这些在大明国各行各业中谋生的皇亲们，今天还在过着普通人的生活，明天一大早起来可能还没洗脸，锦衣卫突然就找上门来，将一纸诏书送到怀里并拱手笑道：“皇子殿下恭喜您啦，皇帝陛下和群臣经过擢选，决定让您出任‘某某边军’统帅，并加王号，今后您就是为我大明国统军戍边的诸侯王啦，车马已经备好，快去皇宫入朝谢恩，然后带上家人去边关赴任吧。”
以上这一切，都是无数次发生在大明国皇宫、朝廷以及市井之中的情景。而要做到以上这些，就必须要始终保持一个强有力的中央朝廷，否则世袭了三代的诸侯王凭什么让你一道圣旨就给撤了，肯定会发生动乱。不过这项制度现在已经经历了数百年的沉淀，已经形成了一套完整的规则制度，所以现在各地诸侯王轮换已经不会闹出什么大乱子来了。
现在回归正题，方鉴带着乐玘和黑孩儿来到了思恩县南郊真武庙外，之所以要来真武庙，不是要找真武大帝，而是要找真武大帝庙外的土地神。
一般土地神的庙很少有单独建在某一处的，土地庙独建的情况有，但不多。
很多土地庙都是建在一些道观寺庙的外面，比如眼前的真武庙外，就伫立着一座小小的土地庙。
方鉴三人隐去身形来到土地庙前，然后方鉴掐了一个唤神诀。
只见一道白雾在土地庙前腾起，一个手执桃杖的小老头出现在方鉴的眼前，这小老头便是这里的土地神了。
土地神一看到方鉴便吃了一惊，因为他是仙官，一眼就能看到方鉴头顶那金灿灿的仙光，故而当即稽首拜道：“小神拜见上仙，不知上仙召见，有何吩咐？”
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